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書名:《宗教是什麼》
 

作 者:西谷啟治 出版社:聯經出版公司 出版日期:2011年05月20日 商品語言:繁體中文

1961年出版的《宗教是什麼》,被譽為戰後京都學派最重要的代表作品,立基於「空的立場」,與西方的虛無主義、近代自然科學世界觀、基督宗教做正面對決,透過虛無主義以超克虛無主義。當哲學的虛無主義宣稱上帝已死,自然科學的世界觀認為世界完全是由機械性的自然法則所支配,兩者結合,無神論被提升到用來取代宗教的地位,西方近代文明就走入了虛無主義的困境。西谷認為宗教不是單純對超越次元的信仰與崇拜,而是以主體性的方式對實在的一種實在的自覺,也就是從大疑現前而參禪悟道,透過「空」以克服虛無主義。

第一章〈宗教是什麼〉和第二章〈宗教中的人格性與非人格性〉,說明如何才是探問「宗教是什麼」的正確方法,並分析虛無主義在現實世界會以什麼樣態呈現,從自然科學、哲學、宗教方面做有關其歷史發展的整體考察。第三章〈虛無與空〉提出空的立場,說明其與西方的虛無有何不同,如何能夠克服虛無主義。第四章〈空的立場〉從「有唯有與空為一才是有」來掌握事物的自體性的、非對象性的存在方式,闡明空有的關係,藉此再次凸顯空的立場之特色。第五章〈空與時間〉、第六章〈空與歷史〉則論述空的立場與歷史性的關係,說明時間在空的立場中會以什麼形態出現。

本書並非以既成的宗教現象為基礎,來解析、論述宗教的一般性特質,而是根植於坐禪體驗的西谷哲學,對大乘佛教自利利他菩薩行的深刻洞察與精彩剖析。因為「空」,所以每一個事物自體都可隨處為主,成為世界的中心,但也同時無化它自身,進入到其他事物之本,成為支撐其他事物的力量,絕對的自我否定即是自我肯定,在不斷實踐的過程中,達到「水清徹地,魚行似魚;空闊透天,鳥飛如鳥」的自在境界。

(文字來源:博客來網路書店,網址:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010506768)

書名:《臺灣宗教的發展與變遷》
 

作 者:鄭志明 出版社:文津出版社 出版日期:2011年02月01日 商品語言:繁體中文

本書主要探討的對象包含傳統宗教與新興宗教等團體,也涉及到本土宗教與外來宗教,探究這些宗教團體在因應現代需求下的發展與變遷。在論述上比較偏重於傳統社會原有的民間宗教與佛教等團體,追究這些本土古老的宗教形式如何在現代社會中仍繼續地佔有一席之地。

(文字來源:文津出版社,網址:http://www.wenchin.com.tw/web/MdFront?mdId=MD0000002176001753)

書名:《道教文化研究論叢:尋道、修道、行道》
 

作者:張美櫻 出版社:蘭臺網路 出版日期:2011年05月01日 語言:繁體中文

本書從尋道出發以全真教傳記討論道士生命歷程的宗教意義,以修道轉折討論道教義理在生命過程的核心觀念,終結於行道討論道士自度度人的內涵,並嘗試把道教文化的內涵運用於現代社會。

道教信仰的核心始終不離探究生命實相,道教文化內涵著豐富的生命體悟與知識經驗,其對待生命的態度與觀念可幫助現代人領會生命真相,因此了解道教文化,有助於了解自我生命問題。

(文字來源:博客來網路書店,網址:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010507087)

書名:《二十一世紀基督教:永今神學》
 

作者:林建中 出版社:五南 出版日期:2011年06月22日 語言:繁體中文

作者為理工背景,專長領域為化學工程及材料工程,是一個科學家。但身為科學家的他,卻在退休後開始一心一意鑽研基督宗教,當然一方面因為自身的信仰,但另一方面更是感覺到,不論是基督教會或是天主教會,對於許多神學的根本問題無法以合理的科學來解釋,包括創世記、人類的出現、神的存在、耶穌的復活等等,若真的要解釋的話,則立刻與教會的立場相衝突。作者就是在這樣的思考上,企圖以神學及科學的共同基礎出發,以清晰的邏輯,一步步探討整個基督宗教的信仰體系。

(文字來源:博客來網路書店,網址:http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010509300)

書名:《中國伊斯蘭教簡志》
 

作者:中國伊斯蘭教協會 編 出版社:宗教文化出版社 出版日期:2011年07月13日 語言:簡體中文

《中國伊斯蘭教簡志》是一部全面、系統地介紹伊斯蘭教知識的工具書,是一部記載中國伊斯蘭教風雨滄桑、發展演變的綜合性著述,質而有文,統合古今。它真實地展示了伊斯蘭文化和中國社會相適應的過程中凝聚的獨特智慧,忠實地呈現了新時期中國伊斯蘭教事業發展的深刻變化和取得的輝煌成就。 —中國伊斯蘭教協會會長陳廣元大阿訇

(文字來源:博客來網路書店,網址:http://www.books.com.tw/exep/prod/china/chinafile.php?item=CN10770541)

書名:《佛教的當代判釋》
 

作者:吳汝鈞 出版社:台灣學生書局 出版日期:2011年03月01日 語言:繁體中文

本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。其內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2.「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互融」判釋空宗與有宗的綜合發展。9.「委身他力」判釋淨土宗和日本京都學派特別是田邊元的發揮與開拓。10.「無相立體」判釋京都學派特別是久松真一的禪法。11.「佛性解構」判釋興起於日本的批判佛教,強調佛教的批判性格與功能,否定佛性思想。本書所運用的資料,非常多元,除漢語資料外,還包含梵語、西藏語和日本語多種。又本書以文獻學與哲學分析所合成的雙軌研究法來處理有關文本,先扣緊可靠的文本,然後以哲學解析來判別它的義涵。這樣做既可以在研究方面聚焦於客觀的文本,不會離開文本而作主觀的測想,又可析論文本的哲學內涵,為它的思想定位。

(文字來源:台灣學生書局,網址:http://www.studentbook.com.tw/goods.php?id=3467)

書名:《臺灣日治時期佛教發展與皇民化運動:「皇國佛教」的歷史進程(1895-1945)》
 

作 者:闞正宗 出版社:博揚 出版日期:2011年5月18日 商品語言:繁體中文

本書嘗試從歷史脈絡的發展,以甲午戰爭(1894)、廈門事件(1900)、西來庵事件(1915)、九一八事變(1931)、七七事變(1937)、太平洋戰爭(1941)為縱向座標,以殖民政府相應政策、日本佛教與臺灣佛教互動為橫向座標,縱橫交錯處所展開的殖民佛教統治,以時期劃分為前期(1895-1915:探索與結盟)、中期(1915-1931:合作與開展)、後期(1931-1945:皇化與改造),來觀察每一時期皆因歷史事件而展現不同的臺灣佛教殖民面貌。

書名:《耶穌:人類的導師》
 

作 者:董芳苑   出版社:前衛   出版日期:2010年08月01日  商品語言:繁體中文」

本書以「耶穌──人類的導師」為主題,具體介紹耶穌的出身、其宣教的先驅者及其救世宣言。進而探討耶穌對於政治、法律、道德、女權、孝道、慈善、命運,以至生命倫理之見解。期望本書能夠啟發台灣國人的心靈改造,使其成為第一流的世界公民。

一九八○年代末期,李耀和修圓兩人在美國求學時相識,若干年後因為一幅法相神奇的千手觀音畫像而再度重逢。為了解開畫像之謎,兩人攜手協力,由美國亞利桑那州納瓦荷印地安保留區霍皮族的祈雨蛇舞開始,從南美洲秘魯古印加文明得到啟示,在台北故宮的館藏〈佚名宋人畫千手觀音像〉找到線索,再依循法顯和玄奘的足跡,遠赴尼泊爾求證,最終在雲南解開當年尉遲乙僧所畫那幅神奇殊勝而不可思議的千手觀音像所有的祕密。

書名:《竹塹媽祖與寺廟》
 

作 者:卓克華  出版社:揚智文化   出版日期:2010年01月02日  商品語言:繁體中文

本書收集了新竹市長和宮(外媽祖廟)、內天后宮(內媽祖廟)、香山天后宮、竹蓮寺、金山寺等五座寺廟研究,及〈台灣寺廟古蹟的認識與參觀〉、〈台灣寺廟對地方的貢獻〉、〈城隍信仰歷史演變之考察〉等論文,故書名《竹塹媽祖與寺廟》。

書名:《千手觀音:失落的畫像》
 

作 者:李念祖  出版社:博雅書屋有限公司  出版日期:2011年3月22日  商品語言:繁體中文

中一幅最精妙的千手觀音畫像。
一部不可思議又真實不虛的原創小說。
一段跨越美國、秘魯、台灣、尼泊爾、雲南的追尋之旅。
牽引出「萬行交雜,緣起集成」的故事。
「觀世音菩薩是眾生希望他是什麼,他就是什麼。」──聖嚴法師

西元七世紀中葉,當時大唐帝國有三個人做了三件事。一人在長安建造一座佛塔,另一人在塔內畫了一幅菩薩的畫像,還有一人則翻譯了那尊菩薩的祕密咒語。這三個人天各一方,但冥冥中卻有如接獲指令,各自完成了被分派的任務,從而自西方為中土迎來了一尊普受世人信奉崇敬的大菩薩─千手觀音。

建造佛塔的人是大名鼎鼎的玄奘法師;在佛塔內畫菩薩像的,是唐朝西域畫派的宗師尉遲乙僧;而翻譯佛經的人,則是西天竺來的梵僧伽梵達摩。沒有任何跡象顯示,這三個人所做的三件事之間,存有必然的因果關係。無論是命運有意安排,抑或純屬巧合,合三人之力,眾生因而得見精妙無比的菩薩法相,得聞不可思議的無上祕密真言─大悲咒。菩薩的真言廣為世人念誦,但那幅繪於玄奘所建慈恩塔內的絕世壁畫,後來卻因塔壞而埋於土石瓦礫之中。

一九八○年代末期,李耀和修圓兩人在美國求學時相識,若干年後因為一幅法相神奇的千手觀音畫像而再度重逢。為了解開畫像之謎,兩人攜手協力,由美國亞利桑那州納瓦荷印地安保留區霍皮族的祈雨蛇舞開始,從南美洲秘魯古印加文明得到啟示,在台北故宮的館藏〈佚名宋人畫千手觀音像〉找到線索,再依循法顯和玄奘的足跡,遠赴尼泊爾求證,最終在雲南解開當年尉遲乙僧所畫那幅神奇殊勝而不可思議的千手觀音像所有的祕密。

書名:《戰後台灣漢傳佛教史:從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》
 

作 者:江燦騰、侯坤宏、楊書濠著  出版社:五南出版社   出版日期:2011年04月01日  商品語言:繁體中文

針對二戰後在臺灣本土佛教文化與社會關懷的發展及其實踐中,具有重要歷史意義的開展或在地轉型的相關歷程,提出最新綜合性研究成果的專業報告,並進行新研究視野的詮釋建構和針對臺灣當代佛教本土主體性確立的佛教史學新論述。

本書的詮釋史觀,是以戰後臺灣本土?中華漢傳佛教」為探討的主要對象,盡全力說明它在一九四九年的「雙源匯流」之下,逐漸朝向?在地轉型」與?多元創新?的高度發展、及其所呈現出來的各種出色之社會表現為例,來論述其中主要是和現代佛教區域性社會文化變革及其思想特色的相關問題。同時,由於當代兩岸的佛教交流,已極為頻繁的和動,本書也首次採用了?逆中心互動傳播?新詮釋概念,類比於當代臺商的大舉相繼西進,大展其源自?臺灣經驗?的經營長才,並不斷締造出驚人的業績成就。

書名:《臺灣的仙道信仰與丹道文化》
 

作 者:賴賢宗、蕭進銘/編著  出版社:博揚文化   出版日期:2010年08月15日  商品語言:繁體中文

中國傳統的丹道,若追溯至清代的先天道,至少已有一個半世紀以上。由於政治、社會環境的平穩安定和多元開放,台灣的丹道法脈不僅完整地保存原來的精華及內涵,並能順應現代政治、社會環境而做出適當的調整及變革,因而兼具傳統與現代的風貌和內容,積累和開創的內涵,早已成為台灣精神或心靈煉養傳統中非常重要的一環。

書名: 《中國史新論:宗教學分冊》
 

作 者:林富士主編   出版社:聯經出版公司  出版日期:2011年01月12日  商品語言:繁體中文

中國宗教史究竟應該研究些什麼?1920年代,梁啟超曾針對中國宗教史研究提出一些極富爭議性卻影響深遠的看法。近幾十年來,學者大多不以梁任公所楬櫫的「教會」作為判準,他們不僅探討有教團、教會組織的佛教、道教、基督宗教、伊斯蘭教,也研究那些沒有特定組織的巫覡、民間信仰、官方祀典等。連備受爭議的「儒教」,也有人深入探究。也就是說,舉凡鬼神、死後世界、禁忌、陰陽五行、巫祝活動、祠祀等,都可以納入宗教研究的對象。   

但是,想要以一本書或十幾篇論文來清楚呈現中國宗教的風貌,或完整的交代中國宗教發展的歷史軌跡,是一件不可能的任務,也不是本書的目的。不過,透過這裡所收的12篇論文,我們試圖對中國宗教作出比較明確的界定。   

本書對於中國宗教的範圍、內容和特質有了比較扼要的描述,對於中國的政教關係有了比較細密而多元的論述,對於宗教在中國基層社會及日常生活中所扮演的角色有了比較豐富的詮釋,對於外來宗教與中國本土文化之間的互動也有了比較均衡的看法。這12篇論文,至少可以提醒中國史的研究者,無論是要探討中國的政治、經濟,還是社會、文化,都不應忽略其宗教向度。

書名: 《圓頓止觀探微》
 

作 者:釋性廣   出版社:法界出版社   出版日期:2011年3月  商品語言:繁體中文

本書探討天台止觀的意涵與特色;對於懸絕高妙的法華圓教,提出具體的修行進徑。處處可見嶄新的觀點,如:一、將智顗一生行道的經歷,與天台五品弟子位的階次逐一比對,主張法華圓教外凡位,乃智顗個人實修之體證。二、掘發圓教「觀心法門」的修學進路:以「推理」了達真諦,並貫徹到聞解、信解、觀解與證智等四個過程。三、分析「四種三昧」的淺深意涵,發現智顗的大乘三昧修行特色是:強調以「信願」為方便,感召佛光護佑,厚植「大開圓解」的善

書名: 《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》
 

作 者:邱敏捷   出版社:妙心出版社   出版日期:2011年2月  商品語言:繁體中文

「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄,主要訪談對象以弘揚、研究「印順學」的人物與道場為主,包括受訪人物所關注的印順思想的精神與特色,以及道場對於印順「人間佛教」闡揚、推擴之概況,以作為建構「印順學派」之基礎。

書名:《天界之文:魏晉南北朝靈寶經典研究》
 

作 者:謝世維   出版社:台灣商務出版社   出版日期:2010年11月01日  商品語言:繁體中文

本書從六個不同的角度來分析古靈寶經當中的「天文」觀念,並藉此勾勒出中世紀中國人的聖典觀。本書是對道教經典關鍵概念的深化研究,其焦點在靈寶經「天文」觀念的考察。書探討靈寶經中「大梵隱語」對佛教經典的模仿尤為細緻,而對天真皇人這個角色在靈寶經中的重要性亦作了完整的考察。

靈寶經派既傳承天師道的傳統,也受容佛經譯介所引進的文化激發,更切要的就是積極回應儒家經典「原道」、「徵聖」、「宗經」的垂文示教。靈寶經當中蘊涵著道經的成熟理念,本書從不同觀點探討靈寶經的聖典觀,為「道教學」之力作,書中篇章各有精彩之處,多少解決了靈寶經派史、道教史的一些難題,同時也開啟了一些有待深化的新議題。 

書名:《從傳統到現代:佛教倫理與現代社會》
 

作者:傅偉勳等佛教學者 出版社:東大 出版日期:2009年05月25日 商品語言:繁體中文

一九九0年元月,中華佛學研究所在中央圖書館舉辦了第一屆中華國際佛學會議,以「佛教傳統與現代社會」為研討主題。以聖嚴法師為首,還邀請了傅偉勳、李志夫、楊惠南、釋惠敏、藍吉富、古正美、冉雲華、游祥洲、于君方、曹仕邦、鄭學禮、釋慧嚴、楊曾文等海內外知名學者,紛紛就各自的專業提出學術論文,也展開了極其熱烈的公開討論與對談交流。

本書共收錄發表於此次會議中的十五篇中文論文,內容涉及傳統佛教戒律的理解與詮釋、佛教倫理現代化的落實與發展、佛法與世法的關聯,以及其他有關佛教倫理與現代社會等迫切課題。這些課題及其解決方法,共同構成大乘佛法的繼往開來,與中國佛教啟蒙教育推動工作的重要環節。期盼藉由十方碩學的集思廣益,使傳統佛教與現代社會,能夠恰到好處的銜接配合,相得益彰。

書名:《解讀人生的密碼》
 

作者:宋泉盛  出版社:政大出版社  出版日期:2009年10月15日  商品語言:繁體中文

人生與宇宙,包括我們的行事為人和語言,都有許多不同層次的意義,表面意義經常反映深層意識裡的意義。因此,從表面的意義去揭露深層意義的「解碼」工作,有其不可或缺之重要性。而要解碼宇宙和人生的意義,不但要入境問俗,也要從表面進入研究對象的內在,從現象學進入意義學。   

本書跨越文化、宗教、種族、性別的傳統界線,從亞洲人的實際上經歷的故事探討亞洲社會中政治、文化、宗教的演變,試圖解讀深藏在亞洲人民心裡和社會的密碼,以瞭解亞洲人在文化、宗教上的深層思想,進而建構解碼的方法和理論。

書名:《臺灣宗教融合與在地化》
 

作者:張家麟 出版社:蘭臺網路 出版日期:2010年07月1日 商品語言:繁體中文

台灣民間宗教儀式人類學者的紀錄已經很多,反而從社會學的理論來解讀的作品卻相當有限;本書蒐集八篇論文,全部與當代台灣民間宗教儀式、信仰、發展與信仰認同有關,希望能夠帶領讀者進入宗教與社會兩者互動間的學術解讀。

由於政治體制容許民間宗教的存在,台灣民間宗教保留相當多的傳統漢人宗教儀式,異於中國大陸的民間宗教傳統甚多。因此,在台灣從事民間宗教儀式調查,固然有其困難,但對研究者而言,這裡已經是華人社會宗教研究的寶地。

本書研究台灣民間宗教儀式中的禮斗、叩問、收驚、扶鸞等儀式,運用宗教融合、本土化等概念,來對民間宗教的儀式提出變遷的解讀。希望能夠理解處於後現代社會的台灣,仍然保留許多傳統漢人宗教儀式的內在因素。當然,這些儀式可能深受宗教主事者(宗教領袖)理念的影響而產生變遷,也有可能是信徒對現代社會的需求為宗教領袖所發現,而對儀式賦予新的意涵而產生變化。筆者對這些儀式的解讀,仍需要讀者進入本書中細細品味,才可能深刻理解這些問題的表像與答案。

書名:《巴特與漢語神學II─巴特逝世四十周年紀念文集》
 

作者:歐力仁、鄧紹光 出版社:道風書社 出版日期:2008年01月01日   商品語言:繁體中文

在漢語文化的處境之中,對巴特神學有意識地吸收,要到二十世紀九十年代下半葉方才逐漸顯明出來。過去十年漢語學界先後出版了幾本專著,從不同角度討論巴特的神學,反映出十年以來漢語學界雖然沒有預先互通聲氣,共同籌劃巴特神學之研究和吸收,但卻不謀而合地朝著同一方向來發展。

這本包含兩岸三地學者在內的文集,顯示出漢語神學界中的巴特研究早已累積了一股相當可觀的能量。除了藉此書懷念已經離世四旬的巴特,並向他致敬之外,更象徵著漢語世界裡的巴特研究又向前邁進了歷史性的一步。

書名:《禪的存在體驗與對話》
 

作者:吳汝鈞 出版社:台灣學生書局 出版日期:2010年03月01日 商品語言:中文本書
本書分兩部分,第一部分闡述作者在禪修方面的經驗與存在的體驗,最後帶出圓禪的實踐與思想形態。禪修方面包括讀經、參話頭公案、寺院掛單、作功課、跑香、唸佛、劃一圓相、讀禪畫、讀禪書法、坐禪。最後的坐禪是最重要的,它承繼達摩面壁、早期的頭陀行,經曹洞宗而到天童如淨,最後歸宗於道元的「只管打坐」。圓禪表示佛學經華嚴宗、天台宗的圓教模型的開拓,在義理上已無可再進,此下只有工夫實踐、平常心的生活修習之路。

第二部分則是同學與老師間的對話研習。同學先作好準備,然後口頭作報告,老師則相應地作口頭的評論、補充與提示。整個課程是一種對話的活動,有報告、提問與質疑。所牽涉的禪法有達摩與早期禪、北宗禪、惠能禪、馬祖禪和臨濟禪。最後帶出來的是禪的兩種體系或形態:清淨心禪與平常心禪。前者的起點是如來藏自性清淨心,其禪習、禪修的方法為捨妄歸真。後者的起點是平常一念心,其修習的方法是突破這平常一念心所涵藏著的一切二元性格的背反,以臻於絕對無待的、自在無礙的生命境界。

書名:東晉唐初道教道德經學:關於道德經與重玄思想暨太玄部之討論
 

作者:鄭燦山 出版社:台灣學生書局 出版日期:2009年12月01日
商品語言:中文
本書立足於「道教」主體性而展開「道教道德經學」的研究。此課題主要有兩個發展方向:一、《道德經》注疏學。二、以《道德經》為核心所整合而成之經教系統—「太玄部」經群。前者偏向道教思想、教義,特別是「重玄」概念與相關議題之闡述。後者探討《道德經》變成「道教」制度性傳承的「聖典」,而與「太玄部」經群在道教內部傳授的實況。涉及「太玄部」授度制度的問題,包括傳授儀式、教階法位的授予,乃至「太玄部」經群的內容、修行與實際運用等面向。

透過比較,可見玄學之世間理性與道教的宗教信仰涇渭分明。道教對於「聖者」與「聖典」的「神聖性」崇拜,「老子」與《道德經》足為典範。南北朝時期,整合成型的「道教」確立《道德經》的「聖典」地位。所以東晉南北朝道教史,對於《道德經》而言,可說是一條藉著注解《道德經》與建立制度化的「太玄部」之雙軌鋪成的「邁向聖典之路」。

 

《宗教學概論》
 

作者:輔仁大學宗教學系  出版社:五南  出版日期:2009年03月01日  商品語言:中文

「宗教學」又稱為「宗教的學術研究」或「宗教科學」,以分析不同宗教間的共同因素為研究方向,以便找出宗教的「定義」和發展規則,界定其起源或最早形式,又或審視其終向與未來等等。宗教與文化的養成、社會和諧、倫理道德均有密不可分的關係,宗教並且涉及身、心、靈的平衡,人格發展,潛能開發等等,所以一套有遠見的、包羅萬象的、以宗教為核心的書籍正是大眾所殷切期待的,因此輔大宗教學系力圖出版這系列書籍。

本書內容分八章,包括宗教學導論、宗教哲學、宗教社會學、中國傳統宗教——佛教思想入門(印度篇)、中國傳統宗教——道教、基督宗教概論、比較宗教學、臺灣宗教研究,是想了解宗教入門的最佳書籍。

《臺灣民間宗教的持齋戒殺》
 

作者:林榮澤  出版社:蘭臺網路  出版日期:2009年04月01日   商品語言:中文

「齋戒」包含「持齋」與「戒殺」兩項戒律,是中國漢族僧尼普遍奉行的修行制度。將「持齋戒殺」落實在日常生活上,最大的特徵就是「吃素」或稱「吃齋」,這種在飲食上的禁止肉食,也成為中國傳統飲食文化的一項特色。

入世證菩提──《活躍在二十世紀台灣社會的佛教現代女性》
 

作者:江燦騰  出版社:南天  出版日期:近期出版  商品語言:中文

專為當代台灣「佛教現代女性(比丘尼)」史主題研究而寫的最新結集之書,從近代東亞整體的佛教發展現象來看:二十世紀台灣的「佛教現代女性(比丘尼)」人數之多和彼等對當代台灣社會所產生的鉅大影響力,乃是東亞佛教史上罕見的宗教現象。

本書全部的內容,按其不同性質,共分為六章:在第一章,討論相關歷史發展的佛教社會基礎。第二章,討論戰前在北台灣活耀的日本佛教女性。第三章,討論徘徊在中日佛教的繼承與斷裂之間的戰後初代台灣本土佛教女性。第四章,討論了解嚴以來的現代台灣佛教女性自覺意識及其相關批判作為。在第五章,討論了二十世紀台灣佛教女性教育的回顧與反思。

《當代台灣宗教發展》

作者:張家麟  出版社:蘭臺網路  出版日期:2009年03月01日  商品語言:中文

當代台灣宗教發展是全球宗教衰退的異例,從二十世紀初葉開始,西方宗教影響力降低;然而,在1950年代之後的台灣,卻產生幾手完全相反的發展現象。在1987年之台彎中央政府解除戒嚴,連帶開放宗教自由,又讓新宗教有更寬廣的活動空間。在本書收集的六篇論文中,就是對台灣宗教發展的六個個案提出理論性的解讀,嘗試從宗教領袖魅力、新宗教的神秘經驗、傳統宗教配合社會的轉化及宗教團體的形象塑造等因素,來詮釋宗教團體為何能夠在台灣社會逐漸開展,並發揮其影響力。

Charisma and Compassion--Cheng Yen and the Buddhist Tzu Chi Movement
作者:Huang, C. Julia 黃倩玉
出版社:HARVARD UNIVERSITY PRESS
出版日期:2009年1月15日 商品語言:英文
從少數人的草根婦女慈善團體開始,慈濟發展為涵蓋逾三十個國家、五百萬志工的龐大全球非營利性組織,獲諾貝爾和平獎提名的證嚴法師,以其獨特的領袖魅力領導和平實踐的人間佛教。 清大人類所副教授黃倩玉以台灣、馬來西亞、日本和美國的田野調查為基礎,成就這第一本完整討論慈濟的歷史、組織、運作與轉變的書。慈濟的認同與證嚴法師緊密不可分割,作者說明證嚴法師成功地揉合領袖魅力與慈悲為懷的佛教精神,建立起領袖與信徒之間的關連,進而塑造遍及全球的慈濟佛教徒運動。本書不只關切宗教,在文化認同、性別研究、社會學、人類學和全球化議題中都有其意義。
《台灣宗教組織與行政》

作者:鄭志明  出版社:文津出版社有限公司  出版日期:2010年2月1日

宗教組織與行政的發展,雖然涉及到宗教的神聖領域,但與政治、經濟、法制、管理、福利等課題卻是相互結合的,因此,必須有新的生存智慧,才能有利於組織與行政的發展。 本書反省宗教行政與宗教組織在現代化的過程中,可能面臨的種種困境,以及能否自我調適,產生出對治現代化的自覺與能力,從世俗紛爭中超拔出來,展現出宗教濟世的情懷。

從地獄到仙境:漢人民間信仰的多元面貌》

作者:康豹  出版社:博揚  出版日期:2009年12月31日 (出版資訊請詳參

本書對立誓、告陰狀等神判儀式做全面性的考察,同時進一步說明這些儀式在漢人社會中的意義。關於冥界的神明和地獄的司法體系,迄今已有不少學者做過研究;不過,他們大都集中在冥界諸鬼神的來歷和死者在地獄所經過的審判與報應的討論,而忽略了冥界諸鬼神在人間的神判儀式中所扮演的角色。

當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產

作者:丁仁傑 出版社:聯經出版公司 出版日期:2009年12月21日 (出版資訊請詳參

本書主旨在對於「漢人民眾宗教」的範圍、發展背景、內在運作方式、與變遷模式等進行深度理解,並提出相關分析框架。本書由四個當代宗教個案為基礎,試圖以此建構「漢人民眾宗教」的一般性理論:一、民間信仰在台灣全島化過程裡所產生的兼具個人靈修與集體朝聖雙重目的的會靈山運動;二、慈濟所代表的現代公眾性參與;三、佛教菁英在面對現代化潮流與殖民主義衝擊中所被引發出來的人間佛教論述與實踐;四、民間教派將傳統經典和神明啟示相調和而產生的新的文化本位性運動。討論中顯現,固定社會關係中的儀式與節慶,曾是傳統社會宗教權力展演的主要舞台,到了現代社會,則已是透過論述與認同機制,使文化權力的展演出現了新的形式。而就權力的生產而言,對比與傳統漢人社會的兩種權力生產模式「壟斷模式」和「後設再中心化模式」,現代社會則已顯現出一種新的「資本主義中的社群再建構模式」。

《Contemporary New Age Transformation in Taiwan: A Sociological Study of a New Religious Movement. 

作者:陳淑娟  出版社: Edwin Mellen Press  Hardcover: 251 pages   Publisher: Edwin Mellen Press (December 15, 2008)  Language: English ISBN-10: 0773448802  ISBN-13: 978-0773448803 (出版資訊請詳參

本書是英語世界裡第一本全面探討臺灣新時代運動(New Age Movement)的社會學研究作品。作者(陳淑娟博士)採用質性的研究取向,透過長時期的田野參與觀察、深度訪談,以及文獻分析等方法,驗證了自我宗教(Self-Religion)、反思的現代性(Reflexive Modernalization),以及全球化(Globalization)等,隱含在有關新時代與晚現代關係之社會學解釋背後的幾個重要概念,並勾勒出這個運動在臺灣發展的獨特過程。此外,作者也創新地處理了新時代活動中的情感文化(emotion culture)以及體現(embodiment)等議題。 本書的貢獻在於,它從社會科學的研究角度,把當今關於新時代的各種理論概念結合到作者的田野經驗資料中,從而提出臺灣新時代現象的社會學意義。這本研究作品有助於讀者從社會科學的角度來認識新時代現象,了解相關的觀念與活動是如何的發展起來並且逐漸融入大眾文化當中。

《蒙元帝國初期的政教關係》
胡其德教授著《蒙元帝國初期的政教關係》,已於今年3月由花木蘭文化出版社發行。 (出版資訊請詳參

《馬來西亞與印尼的宗教與認同:伊斯蘭、佛教與華人信仰》
李豐楙、林長寬、陳美華、蔡宗德、蔡源林合著,出版單位:台北:中央研究院人社中心亞太區域研究專題中心。 (出版資訊請詳參

本書由李豐楙(中央研究院中國文哲研究所研究員)、林長寬(國立政治大學阿拉伯文系副教授)、陳美華(南華大學宗教學研究所助理教授)、蔡宗德(國立台南藝術大學民族音樂學研究所教授)、蔡源林(國立政治大學宗教研究所助理教授)等學者合著。

本書在馬來西亞和印尼兩國脈絡下鑽研伊斯蘭、佛教和華人道教信仰的發展面貌,開啟了不少豐富兼具理論意涵和經驗現象的主題,以下是幾個顯著的例子:一是比較馬、印的伊斯蘭和佛教不同發展模式,均有遷移和傳播的經驗,也更有著涵融、調揉的特色。二是剖析東南亞伊斯蘭宗教和國家認同的微妙和相互滲透關係,其復振運動和改革運動都在在反映著其與國家力量的互動。三是透視在伊斯蘭主導的東南亞華人佛教組織和道教信仰習性的命運和因應策略,也具多樣政治色彩,有抗拒動機、有區隔作用,也有在地生根的後果。四是探討伊斯蘭宗教藝術和儀式的內涵及其內在異同。 



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